Радость (2024) Рецензия на фильм «BFI-LFF»: травма бесплодия и неповиновения трех неутомимых британских героев стала понятной для широкой аудитории.

🚀 Хочешь улететь на Луну вместе с нами? Подписывайся на CryptoMoon! 💸 Новости крипты, аналитика и прогнозы, которые дадут твоему кошельку ракетный ускоритель! 📈 Нажмите здесь: 👇

CryptoMoon Telegram

Как киноман, проведший бесчисленные часы в мире кино, я должен сказать, что «Джой» — это глоток свежего воздуха среди моря фильмов о супергероях и ремейков, которые, кажется, сегодня доминируют на киноэкране. Этот фильм — не просто еще одна история о выдающихся личностях, преодолевающих невзгоды; это сердечная дань уважения невоспетым героям, которые сделали возможными чудеса в сфере медицинской науки.

Кино часто погружается в нерассказанные истории и чтит невоспетых героев истории, которые иногда затмеваются частыми выпусками Marvel. Иногда это происходит из-за нехватки свежих идей или из-за нежелания аудитории смотреть инновационные концепции без привлекательности фан-сервиса. Однако бывают случаи, как в случае с Джой, когда это просто история, которой стоит поделиться.

Режиссер Бен Тейлор идеально подходит для повествования этой истории, учитывая его личное отношение к ЭКО (экстракорпоральному оплодотворению), поскольку его собственные дети были зачаты благодаря этому медицинскому прогрессу. Многие зрители могут узнать или связать друзей, родственников, коллег или даже самих себя как причастных к ЭКО. Это чудо науки, которое часто называют «детьми из пробирки», облегчило бездетность бесчисленному количеству женщин во всем мире; однако важно помнить, что этот путь не всегда проходил гладко для тех, кто непосредственно пострадал. Проблемы связаны не только со сложностью научной работы, но и с эмоциональной и физической борьбой, которую переживают участвующие в ней люди.

Джин Парди (Томасин Маккензи), Роберт Эдвардс (Джеймс Нортон) и Патрик Степто (Билл Найи) столкнулись с резкой критикой и враждебностью со стороны различных кругов, когда они стали пионерами ЭКО. Они подвергались критике со стороны средств массовой информации и получали письма с угрозами от религиозных групп из-за их смелых попыток вмешательства в создание жизни. Наклейка на детоубийц, учитывая, что они также были сторонниками выбора, не была желаемым результатом для команды; вместо этого это был полный отказ от их намерений, которые должны были помочь тем, кто страдает от бесплодия.

В 1960-х годах Роберт инициировал процедуру экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) в лабораторных условиях. Он нанял медсестру Джин и хирурга Патрика для выращивания и ухода за развивающимися эмбрионами до 1978 года, когда был получен первый успешный урожай. Эта идея, которая в конечном итоге привела к рождению тысяч «детей из пробирки», началась с Луизы Джой Браун. Луиза родилась в больнице общего профиля Олдем в Манчестере и была замечательным чудом ребенком. Ее рождение стало возможным благодаря неустанным усилиям Джин и Роберта, которые курсировали между Манчестером и Кембриджем, часто встречая государственную поддержку лишь в виде импровизированной больничной палаты в подвале с разбитыми окнами и нафталином для дорожных расходов.

Второе имя Луизы — Джой — связано с новаторской работой, проделанной Джин, Робертом и Патриком. Преодолевая, казалось бы, непреодолимые препятствия – биологические, социальные, финансовые или иные – они проложили путь к этому общенациональному достижению. История жизни Джинс, трагически отвергнутой ее матерью и религией, неспособной зачать ребенка или пережить рак, прекрасно изображена в биографическом фильме Тейлора при мягком освещении. Она пожертвовала своей жизнью, получив минимальное первоначальное вознаграждение, учась общаться с смелыми женщинами, которые охотно предлагали свое тело как личности, а не для экспериментов.

Помимо простого получения места на почетной доске, Жан Парди, возможно, должен был занимать выдающееся положение. Кратковременное отсутствие Джин на судебном процессе фактически остановило весь проект: клиника ЭКО временно закрылась до ее возвращения. Ее влияние можно рассматривать как стирание пыли с лабораторного оборудования и возрождение проекта. По мере того, как мы следим за путешествием Джин, история приобретает личный, родной тон, который Джин привносит в волонтеров ЭКО. Паузы в зеркале повествования — паузы в жизни Джин, например, когда умирающая мать, негативные отзывы, враждебное сообщество и пристальное внимание СМИ угрожали остановить разработку ЭКО. Однако, преодолев семилетнюю неудачу, Джин снова сплотила свою команду, продемонстрировав свой значительный вклад в историю, как изображает Тейлор в рассказе.

Тейлор не просто сосредотачивается на одной точке зрения, но тонко исследует тонкости развития культурных точек зрения и трансформацию Джин из сторонника ЭКО и защиты жизни в сторону сторонника выбора. По сути, этот фильм вращается вокруг выбора как темы и катализатора перемен. Вполне уместно, что ЭКО зародилось (символически говоря) на заре революционной эпохи – эпохи, характеризующейся противозачаточными таблетками, мини-юбками и контркультурным движением. Хотя «Джой», возможно, не является откровенно живым или заводным в своем изображении, он отражает дух 60-х годов, когда женщины боролись за то, чтобы вырваться из домашних рамок материнства и воспользоваться возможностями для карьеры, деторождения или безопасных легальных абортов. ЭКО сыграло значительную роль в предоставлении женщинам такого выбора.

В «Джой» группа, состоящая из Джин, Роберта, Патрика, Мюриэл — серьезной медсестры, выступающей за выбор, которую изображает Таня Муди, и женщин, участвующих в клинических испытаниях, действует как бесстрашная, либертарианская команда. Они мужественно бросают вызов нормам традиционного христианского общества. Герои Джой — обычные, респектабельные люди, олицетворяющие британские ценности; их диалоги включают такие фразы, как «черт побери», и они наслаждаются чаем с печеньем. Следовательно, фильм не претендует на то, чтобы стать ярким авангардным кинематографическим шедевром, полным умопомрачительных экспериментов. Вместо этого он стремится изобразить подлинных людей, которые скромны и активны в своей поместной церковной общине, вплоть до отлучения Джин от церкви за «игра в Бога».

В дебютной режиссерской работе Тейлора представлена типичная структура биографической драмы, и, хотя Джой, возможно, и не обеспечила себе премию «Оскар», она плавно сочетает в себе очаровательные детали, такие как проселочные дороги, винтажную мебель 40-х годов и уютные вязаные кардиганы, с пронзительными диалогами. . В отличие от фильма для киноманов-авангардистов, «Джой» больше соединяется с широкой аудиторией, будучи доступным и увлекательным (хотя жить в нем было совсем не просто). В результате распространение этой истории становится решающим, позволяя нам узнать о важной главе истории.

Смотрите также

2024-10-19 04:58