Пол Шредер последовательно погружается в психологические разлады мужчин, попавших в ловушки подавления, одиночества и самопожертвования. Однако с фильмом ‘First Reform’ (2017) он исследует доселе неизведанные области — область теологии. В этом фильме мужская душевная мука переплетается с религиозным аскетизмом, создавая глубоко воздействующую психологическую картину человека в борьбе с кризисом веры. От отчаяния глобального экологического упадка до отголосков личных трагедий фильм прослеживает спуск преподобного Толлера, который молча и безнадежно пытается найти свое место во все более бессмысленном мире.
CryptoMoon — ваш официальный проводник к новым высотам. Мы предлагаем проверенные данные с профессиональной подачей и лёгкой иронией, чтобы даже самые амбициозные цели казались реальными.
Без сомнения: ‘First Reform’ принадлежит к категории психологических триллеров, отличающихся напряжённой атмосферой, детализированными сюжетами и нарастающей интенсивностью. В отличие от многих своих аналогов, этот фильм не полагается на шокирующие повороты сюжета для создания напряжения. Напротив, он пронизан скрытой нитью, которая проходит через диалоги, записи в дневнике и одиночные рутины повседневной жизни. Этот фильм полностью сосредоточен на самоконтроле — его эмоциональной глубине, визуальном повествовании и религиозном исследовании.
На церемонии вручения наград премии Оскар в 91-й раз фильм номинировался на категорию ‘Лучший оригинальный сценарий’. Это сложное и заставляющее задуматься произведение искусства не требует объяснений для оценки его загадочности, а скорее приглашает нас погрузиться глубоко в то, что оно намеренно представляет — и чего не показывает. Великолепное исполнение Этана Хоука, за которое он получил награду за лучшую мужскую роль на 34-й церемонии вручения наград Independent Spirit Awards, является лишь одним аспектом этого фильма. Однако под этим исполнением лежит серия неразрешенных вопросов, скрытых напряжений и пробелов, которые кажутся преднамеренными.
В этой работе мы стремимся углубиться в основную сюжетную линию и исследовать ее сложные темы путем размышления над поднятыми вопросами.
Первая Реформированная (2017): Обзор сюжета и синопсис
Почему преподобный Толлер начинает вести дневник?
Фильм начинается со мрачной сцены Первой Реформированной Церкви в Сноубридже, находящейся в округе Олбани, штат Нью-Йорк. Внутри этого скромного здания, где располагается старинная голландская реформированная конгрегация, главный герой, преподобный Эрнст Толлер, решает провести эксперимент. Он начинает писать ежедневный дневник, выражая свои искренние мысли и необработанные мнения, с намерением продолжать эту практику год, прежде чем сжечь его в огне. Эта церковь была построена в 1767 году и первоначально служила остановкой на Подземной железной дороге, но сейчас она борется за выживание из-за управления пастором Джоэлом Джефферсом из процветающего евангелического мегацеркви ‘Абудант Лайф’, которая занимается административными и финансовыми вопросами.
Что Майкл раскрывает о своем мировоззрении?
В воскресный послеобеденный час, после службы в церкви, ко мне подошла Мэри Менсана, спокойная прихожанка. Она доверительно поведала о своем муже Майкле, страстном эко-активисте, недавно вышедшем из тюрьмы Канады. Майкл, поделилась она, глубоко разочарован состоянием мира и считает трудным представить рождение ребенка в мире, который он видит обреченным на гибель. Услышав это, я принял решение посетить их дом.
В том месте Толлер и Майкл ведут глубокий, искренний разговор. Майклу не изменяют его убеждения: предстоящая климатическая катастрофа, корпоративное использование ресурсов и экологическое разрушение делают мир непригодным для жизни. В таком мрачном будущем, где активисты сталкиваются с тюрьмой или смертью, ему сложно представить возможность привнести ребенка в мир, полный ложных обещаний и беспомощности.
убеждение в том, что отчаяние по сути своей есть человеческая гордость – нежелание признать безграничную творческую силу Бога. Это не казалось подходящим для того, чтобы озвучить это вслух.
Что узнает Толлер о плане Майкла?
На следующий день небольшая группа туристов исследует церковь с Толлером в качестве гида. Он показывает им исторические реликвии, сувенирный стенд и поврежденный орган у кафедры. Впоследствии его вызывают на встречу пастор Джефферс из Абундандт Лайф, который напоминает о приближающейся церемонии 250-й реконструкции. При расспросах о подготовке Толлер признается, что продвинулся минимально. Джефферс мягко советует ему приложить больше усилий, напоминая, что пастырям тоже необходима поддержка. Перед уходом Толлер получает сообщение от Мэри: Майкл задержал их встречу из-за рабочих обязанностей. До ухода он разделяет трапезу с Эстер, руководителем хора Абундандт Лайф, которая глубоко обеспокоена физическим и эмоциональным упадком Толлера и хочет помочь ему. Однако Толлер, будучи упрямым и сдержанным, сохраняет дистанцию.
Позже Толлер посещает Мэри в её доме. Проводя его к гаражу, она обнаруживает поразительное открытие: Майкл создавал жилет со взрывчаткой. Она не боится за себя или их ещё не рождённого ребёнка — её беспокоит то, что Майкл может сделать с собой. Толлер принимает жилет и решает избавиться от него, предпочитая не обращаться в полицию из-за опасений подтолкнуть Майкла ближе к краю.
Как смерть Майкла влияет на Толлера?
На следующий день команда мастеров по ремонту музыкальных инструментов из компании прибыла починить поврежденный орган церкви. Позднее Толлер снова посетил Абудант Лайф и ощутил тревогу от радикальных религиозных взглядов, выраженных некоторыми молодыми участниками относительно религии, насилия и глобальных проблем. Он поделился этим с Джефферсом, который саркастично заметил: «Религиозно мотивированный экстремизм кажется весьма распространенным в наши дни.»
Вскоре после этого Толлер получает сообщение от Майкла с приглашением встретиться в Вестбрук-Парке. Прибыв на место, он обнаруживает безжизненное тело Майкла; его голова была уничтожена выстрелом из дробовика. Власти рассматривают эту смерть как несомненный случай самоубийства, вызванного депрессией. Толлер спрашивает Мэри, была ли она тоже активисткой, подобно Майклу. Она признаёт общую веру с ним, но подчеркивает свою веру в жизнь, а не в смерть. В соответствии с последним желанием Майкла организуется служба памяти на загрязненной территории отходов, где его прах рассеивается под пение хора Эстер с гимном, призывающим к защите окружающей среды.
На следующий день я обнаружил себя за общим столом в местной закусочной с пастором Джефферсом и Эдвардом Балком, крупным благотворителем организации Абуданд Лайф и главным руководителем Balq Industries. Казалось, Балк проявил большой интерес к предстоящей церемонии Воскрешения. Он упрекал меня относительно поминальной службы Майкла, утверждая, что я использовал церковь в политических целях и создал ненужное противостояние. Вскоре наша беседа переросла в страстный спор о климатических изменениях, при этом Балк считал их сложной проблемой, а я страстно отстаивал мнение о том, что это представляет собой моральную обязанность христианских хранителей.
На следующий день Мэри предлагает Толлеру вместе поехать на велосипедную прогулку. Позже он помогает ей собрать вещи Майкла; воспоминания о нём причиняют непрекращающуюся боль. По мере того как отчаяние окутывает его сильнее, Толлер впадает в чрезмерное употребление алкоголя. В конечном итоге он обращается за медицинской помощью, и врач подозревает рак желудка, назначая дополнительные обследования. Обеспокоенная Эстер ставит перед ним вопрос о проблемах со здоровьем, но Толлер реагирует злобно, обвиняя её в отражении его недостатков, которые ненавидит.
Что Толлер обнаруживает об индустриях Балк?
В одиночку Толлер начинает исследовать компьютер Майкла — то, что он скрыл от полиции для защиты Мэри. На нем обнаруживаются инкриминирующие доказательства о Balq Industries и их разрушительном воздействии на окружающую среду. Охваченный болезнью и разочарованием, Толлер начинает разрушаться. Он вновь собирает взрывное устройство, которое не выбросил, как обещал.
Объяснённая концовка фильма «Reformed» (2017):
Что происходит во время финального взаимодействия Мэри и Толлера?
Однажды вечером Мэри оказывается в доме священника, охваченная беспокойством. Когда Толлер спрашивает, чем он может помочь, она рассказывает о привычке, которой они с Майклом следовали: ложиться сверху друг друга, оба полностью одетые, синхронизируя дыхание. После небольшой паузы для размышления, они решают попробовать этот способ утешения. Однако действие быстро перерастает в нечто большее — Толлер видит видение: кажется, будто они плывут через космос, скользя над холмами и лесами. Вскоре эта картина меняется на мрачную: возникают фабрики, пустынные промышленные пейзажи и признаки деградации окружающей среды. Сон превращается в ужасающий кошмар.
На следующий день Толлер помогает Мэри подготовиться к поездке в Буффало, где она собирается жить со своим братом или сестрой. Она высказывает желание отправиться на Восстановления, но Толлер советует против этого.
Пройдет ли план Толлера на церемонии?
В одиночку, Толлер проводит испытания с помощью этой одежды. Он даже посещает Balq Industries в костюме и позже возвращается на вечерний ужин из мисо супа и рыбы. За ночь до церемонии Джефферс снова связывается с ним, тонко советуя дистанцироваться от мероприятия. Однако Толлер отказывается – он считает этот опыт также священным для себя.
За мгновение до начала службы Толлер устанавливает своё взрывное устройство, намереваясь войти в церковь. Однако, увидев прибытие гостей, он узнаёт Мэри. К своему удивлению, она пришла. В смущении он убирает взрывные устройства, забирает колючую проволоку из церковного кладбища и надевает белую одежду. Оставив всех позади, он наполняет бокал чистящим средством для труб, готовясь его выпить.
Сначала я наталкиваюсь на него, решаю прервать его. Он поворачивается ко мне. Не произнеся ни слова, мы страстно целуемся.
Первые Реформированные (2017): Анализ Тематических Мотивов Фильмов
Теология отчаяния
Пастор Эрнст Толлер приобрел столько знаний о божественной милости из священных писаний и благочестивых церковных учений. Однако сейчас в своем пустом, суровом кабинете — вдали от любви, родства и уюта — Бог общается с ним исключительно через тишину. Антикварный Первый Реформатский храм, превратившийся лишь в туристический сувенир, усиливает ощущение духовной одиночества. Это суть безнадежности, которую Шредер рассматривает без колебаний и жесткости, а Этан Хоук изображает с необычной точностью.
Фильм исследует две точки зрения на отчаяние, каждая из которых основана на религиозной философии. Одна рассматривает его как грех, сущностно отдаляющий человека от божественного замысла. Другая же видит в нем глубокое и почти святое столкновение с реальностью существования. ‘First Reform’ следует за путешествием от праведной формы отчаяния, стремящегося к ответам от Бога, до более мрачной, тенистой области, где духовное смятение и личный распад становятся неразличимыми.
С самого начала дневник служит не столько путем к исцелению, сколько непрерывным развязыванием для автора. Присутствие Майкла воспринимается не как внезапное откровение; вместо этого оно действует как катализатор. Горе, окутывающее Михаила, ощущается всеобъемлющим, и его разговоры с Толлером поначалу кажутся духовными по своей природе. Однако когда Мэри раскрывает, что Михаил был атеистом, становится очевидной истинная природа их бесед: это не поиски божественного понимания, а скорее тонкое отрицание любого священного порядка. Толлер не принимает этот нигилизм; он также не отвергает его. Его речи, пропитанные чернилами, намекают на постепенное втягивание в пустоту.
В произведении «Болезнь к смерти» Сёрена Кьеркегора утверждается, что истинное отчаяние возникает из разлада — с самим собой и Богом. Именно это происходит в данной истории. Герой Толлер распадается, но одновременно странным образом зреет; его развитие похоже скорее на деградацию. Выбор записывать всё вручную вместо цифрового метода кажется актом самопричинения страдания. Это не для самопознания, а чтобы вынести самого себя.
Вера против корпоративизма
Как проницательный киноман, я нахожу, что капитализм, подобно сильной религиозной системе, имеет свои традиции, принципы и божества. В фильме ‘Первая Реформация’ он представляет воплощение своего божественного: Эдварда Балька. Богатство воплощенное, он выступает как ключевая фигура, определяющая судьбу церкви, контролируя не только ее финансы, но и саму тональность передаваемого послания. Церемония реосвящения не прославляет почтенный храм; вместо этого она символизирует его тихое превращение в корпоративную догму. Когда величие разворачивается на экране, фильм менее заинтересован в спектакле; скорее он фокусируется на дрожащем облике Толлера, его растущей отчужденности и психологических ранах, возникающих под внешне спокойным внешним видом.
Проще говоря, пастор Джефферс — это загадка со спокойным характером. Временами он проявляет сострадание и заботу, но часто выступает как представитель большой системы. Жизнь в достатке с её величием кажется более стерильной, нежели духовной, что не похоже на церковь. Это скорее похоже на школу, управляемую специалистами по связям с общественностью. Взаимоотношения между Жизнью в достатке и Первым реформированным — это не просто вопрос иерархии, они паразитические. И Джефферс, несмотря на свою эмпатию, остаётся частью этой проблемы. Сегодняшние церкви уже не священные убежища, а корпоративные форпосты, где духовность отходит на второй план перед прибылью. А Шредер своим острым умом всегда напоминает нам об этом.
Кризис маскулинности
В традиционном смысле преподобный Толлер воплощает спокойного, сдержанного и стоического мужчину – того, кто молча терпит страдания и кровоточит метафорически вместо физического кровотечения. Тем не менее, фильм ‘Первое реформированное’ снимает эти слои, показывая, как маскулинность, особенно в религиозных учреждениях, может превратиться для мужчин в тюрьму самоотречения. В отличие от криков или мольбы, Толлер пишет, пьет и жестоко наказывает свое тело – словно оно его единственное владение. И именно в этой сдержанности Шредер обнаруживает разложение.
В данном контексте мужественность не означает быть шумным или властным; напротив, это тихо, глубоко укоренено и потенциально разрушительно. Чувство мужской силы у Толлера не защищает его, а скорее отталкивает. Давление на силу мешает ему просить о помощи. Бремя доктрины препятствует принятию им уязвимости. Его движение к экстремизму подпитывается не властью, а постоянным страхом быть воспринятым слабым.
В разгар этого опустошительного краха я обнаруживаю на себе ужасающую эмблему – взрывной жилет. Это не просто политический акт, а глубоко личный. Он олицетворяет последнюю форму действия для человека, который чувствует себя бессильным в мире, лишившем его духовной силы.
Первый реформированный (2017) трейлер фильма:
Смотрите также
- Откройте секреты: Даты выхода Diablo 3 Season 35 раскрыты!
- Как намазать амулет в Path of Exile 2
- 10 лучших модов R.E.P.O.
- Cookie Run Kingdom: руководство по топпингам и бисквитам для печенья Black Sapphire
- Руководство по Флойду MK1: как найти Флойда и разблокировать этап «Поля» в Mortal Kombat 1
- Path of Exile 2: Руководство по боссу Мектулу, мастеру кузни
- Все возвышенные реликвии для чар в Фише и как их получить
- Ultimate Basketball: Список уровней и руководство по нулевому стилю
- Руководство по орудиям и уровням Dead Rails [Alpha]
- Список лучших уровней стиля Haikyuu Legends
2025-04-13 13:29