Das Licht (The Light, 2025) «Берлинейл».

от

2025 год начал Берлинейл с противоречивым «Das Licht» Тома Тиквера, фильма, в результате которого зрители разделились, редко видели на фестивалях. Воздух был густым с эхо -сигналами во время скрининга прессы, но я почти чувствовал тонкий оттенок неохотных аплодисментов — как будто аудитория сталкивалась со своими собственными чувствами по поводу этого фильма, который углубляется в сложную сеть перформативной вины, социальной Справедливость сатира и белые спасители мотивы. Тем не менее, «Das Licht» — это не просто простой комментарий. Вместо этого он предлагает экстравагантное, мутное исследование, которое ненадежно танцует между сатирой и искренностью, никогда не предпринимая одного или другого.

🌊 CryptoWave — экспертный анализ и прогнозы, помогающие ориентироваться в мире криптовалют. Официальный стиль с лёгкой иронией делает сложные данные понятными и привлекательными.

Присоединиться в Telegram

С самого начала камера, охватившая Берлин, вызывает чувство «крылья желания». Тем не менее, объективная цель Тайквера: он использует динамичный, непрерывный результат, чтобы направить нас через берлинский пропитан дождем. Этот дождь не просто создает нурискую атмосферу; Это служит визуальным представлением постоянной общественной неудовлетворенности. Фильм, несомненно, стильный, наполнен яркими образами и энергичными узорами редактирования, совершенного в «Run Lola Run».

Tykwer стиляет фильм таким образом, что он, кажется, преследует свою собственную элегантность до конца, но придерживаясь сценария, который направлен на саморефлексию, но предлагает только знакомые перспективы, повышает когнитивный диссонанс, отражая противоречия, присущие западному либерализму. Режиссеры могут похвастаться своей интеллектуальной глубиной, но часто отступают от усталых повествований и стереотипов при решении социальных проблем. Является ли это тональным несоответствием недостатком или отражением идеологической суматохи, которую он стремится критиковать? В этом смысле он служит идеальным вступительным фильмом, чтобы инкапсулировать нынешнюю экзистенциальную атмосферу в Германии — изображение изображения этих времен.

В истории «Das Licht» персонажи-это не так много людей, сколько архетипов: скептическая фигура по связям с общественностью, страшная карьерная женщина с напряженными семейными облигациями, гендерный защитник климата, охваченная социальной жизнью и видеоигры. -Какрированный ребенок отключен от реальных проблем. Эти персонажи настолько укоренились в своих стереотипах, что они инкапсулируют экзистенциальные перекрестки средней немецкой семьи высшего класса, живущего в Пренцлауэре Берге. История эффективно изображает моральные границы этого социального класса, которые в значительной степени определяются переработкой и голосованием за партию зеленых.

В некотором смысле, что может показаться упрощенным или небрежным, но может быть намеренно, Тайквер изображает своих персонажей как пустые представления. Этот метод отражает, как общество часто лишает людей своего человечества, маркируя их как политические символы. Мы воспринимаем этих персонажей не как людей, а как воплощения концепций: капитализм, феминизм, активизм, цифровой эскапизм. Наши чувства не волнуются их человеческими чертами, а их социальной средой. Таким образом, «Das Licht» раскрывает мелкую природу политики идентичности, когда выводится с реальной глубины человека.

В фильме появляется противоречивый персонаж: таинственная сирийская женщина -беженца, которая входит с щедрым духом и значительный секрет, направленную на то, чтобы починить сломанную немецкую семью. Она воплощает стереотипный западный либеральный идеал — повествование о спасении, завернутое в форму иммигранта. Ее роль состоит в том, чтобы символизировать как их вину, так и их оптимизм. Инструмент для эмоционального освобождения, предназначенный для того, чтобы заставить их чувствовать себя хорошо.

В этом фильме Тайквер стремится изобразить ее как многомерного персонажа, но в итоге она служит больше как инструмент, чтобы помочь семье справиться с их грустью. Ее роль беженца используется просто для поддержки основных тем фильма, что упрощает ее в символ, а не персонаж с автономией. Непреднамеренно, это изображение увековечивает стереотипы, которые, по -видимому, бросает вызов фильму, что делает ее спасителем, чья ценность измеряется ее способностью облегчить западное разочарование.

Изображение в этой истории сомнительно не только потому, что оно упрощает путешествие иммигранта, но и потому, что оно использует его для эмоционального эффекта. Похоже, фильм представляет ее как решение западного разобщенности, предполагая, что южное полушарие существует в первую очередь для удовлетворения духовных потребностей Северного полушария. В этом контексте «Das Licht» может непреднамеренно попасть в ловушку белого Спасителя, который он стремится бросить вызов.

Основная тема «Das Licht» вращается вокруг изображения перформативного раскаяния. Тайквер не просто демонстрирует белую вину; Он высмеивает его перформативный аспект. Персонажи в фильме часто видят, что применяют выступления с виной, чрезмерно размышляя о своих привилегиях, не обращаясь к ним. Это резкая критика фиксации либеральной элиты в отношении вины как средства социального влияния. Это цикл самооценки, который в конечном итоге приводит к самопоследованию.

В этой части «Das Licht» особенно проницателен. Это изображает повторяющиеся темы вины и прощения, показывая, как западная привилегия сохраняется даже благодаря своей критике. Персонажи в фильме, похоже, настолько интенсивно тщательно изучают свои социальные преимущества, что они казались эгоистичностью, а не эмпатией. Они зафиксированы в пузыре моральной самодовольства, восхваляя себя за их осознание, не предпринимая никаких действий, чтобы бросить вызов системам, поддерживающим их привилегию.

По финалу фильма кажется, что режиссер Тайквер может быть охвачен тем же повторяющимся образцом, который он пытается издеваться. Его усилия по высвобождению перформативной вины непреднамеренно укрепляют ее. Сложная постановка и потрясающие визуальные эффекты фильма выглядят как самодостаточные жесты, почти как Тайквер наслаждается своим собственным интеллектом для разоблачения лицемерия Западного либерализма. В конечном счете, фильм становится критиком тех самых качеств, которые он демонстрирует, создавая интригующую петлю идеологической борьбы.

Фильм «Das Licht» отражает противоречия общества, которое он изображает. Это сатирическая часть, которая борется с сентиментальностью, критикой привилегии, которая ванает в своей художественной красоте. Он направлен на демонтаж белого спасителя, опираясь на нее за свою повествовательную структуру. Он стремится раскрыть поверхностную вину, но в конечном итоге практикует ее сами.

Может быть, это то, что дает фильму его очаровательное, но разочаровывающее качество. Это отражает конфликты нашей эпохи — наше стремление к искуплению и нашей неспособности достичь ее без дальнейшего укрепления тех самых структур, которые мы стремимся снести. Это смелый, неопрятный фильм, который повторяет сложные моральные территории, которые он проходит, столь же несовершенной, как и реальная мораль, которую он изображает.

В конечном счете, в то время как вступительный фильм в Берлинале может не работать как сатира, он, безусловно, превосходит как изображение западной психологии. Он представляет искаженное зеркальное изображение, демонстрирующее разделенное самосознание общества, катящегося между виной и снисходительностью, критикой и сотрудничеством. Это фильм, который трудно искренне обнять, но одинаково трудно не случайно отказаться.

И, возможно, это его самый преследующий успех.

Смотрите также

2025-02-16 07:58