Как больной желтый, мы требуем от статуи, чтобы она не двигалась (2024) Рецензии на короткометражки «Сараево»

Как больной желтый, мы требуем от статуи, чтобы она не двигалась (2024) Рецензии на короткометражки «Сараево»

Как опытный кинокритик со склонностью к нетрадиционному повествованию и слабостью к фильмам, бросающим вызов статус-кво, я оказался совершенно очарован фильмами Норики Сефа «Как больной желтый» и Дафны Эретакис «Что мы просим от статуи, так это то, что она не делает». t Двигайтесь.


Песня Норики Сефа «Like A Sick Yellow» предлагает захватывающее исследование памяти. Вместо типичного подхода, когда воспоминания извлекаются из домашних видео, как это можно увидеть во многих подобных работах, этот фильм идет по уникальному пути. Хотя он имеет некоторое сходство с произведениями, основанными на памяти, он интригующе расходится благодаря конкретному выбору, сделанному Sefa. Этот выбор привносит элемент оригинальности, новаторства и самоанализа, который отличает фильм от других. Ожидаемый ход фильма неожиданно нарушается, добавляя элемент непредсказуемости.

В этом фильме Сефа, кажется, не устанавливает явных эмоциональных или личных связей. Вместо этого мы погружаемся в семью через несколько размытые сцены. Домохозяйство отличается своим «болезненным желтым» цветом. Повествование в первую очередь сосредоточено на женщине, которая выглядит довольной, когда становится частью дома, как неоднократно подчеркивается в фильме. Тем не менее, ее характер остается по большей части неопределенным, за исключением некоторых ключевых деталей, которые постоянно подчеркиваются, таких как ее огненно-красное платье и ее предчувствие несчастья.

В этом фильме можно увидеть оживленную толпу людей, но при этом чувствуется скрытое беспокойство. Тяжелая атмосфера опасений витает над сценами, и это напряжение достигает своего пика в последние минуты. Этот фильм полон двусмысленности и загадки, но при этом он никогда не кажется далеким или сбивающим с толку; вместо этого он приглашает зрителей погрузиться в глубоко созерцательную сферу. Примечательно, что хотя вы не всегда знаете, на чем следует сосредоточиться, интрига остается непоколебимой.

Книга Дафны Эретакис «Что мы просим у статуи» погружает в историю эпического масштаба, особенно в бурное прошлое Греции. Это поднимает глубокие вопросы о том, как люди справляются со своей коллективной историей, неся в себе чувство тоски по прошлому и бремени, которое оно накладывает. От желания жить внутри статуй до размышлений о систематическом уничтожении древних памятников — этот короткометражный фильм представляет собой сложную задачу, заставляющую задуматься.

Как больной желтый, мы требуем от статуи, чтобы она не двигалась (2024) Рецензии на короткометражки «Сараево»

У Эретакиса тонкий юмористический подход к повествованию, наполненный умными поворотами и творческими исследованиями. Ее повествовательный стиль сложен и многогранен, побуждая к различным интерпретациям. Тем не менее, она умело избегает монотонности и скуки, включая неожиданные элементы, как, например, случай, когда она заставляет кариатиду покинуть пределы музея, чтобы исследовать повседневную человеческую деятельность. Трудно не улыбнуться, когда кариатида выражает свою тоску по обыденному человеческому опыту скуки.

Удивительным образом этот фильм смещает фокус с темы, которую часто считают статичной и потенциально скучной, на страстную деятельность и идеологию конкретного коллектива: UASA, или Союза эстетических саботажников древностей. Хотя их лидера Йоргиса Макриса больше нет на месте физически, его мощные слова продолжают разжигать их мятежную, провокационную миссию. Неоднократно подчеркиваются ключевые принципы их манифеста: «Мы не должны стать статуями» и «Форма никогда не подчинит нас».

Через эту группу Эретакис убедительно выражает многочисленные чувства афинян, которые в противном случае могли бы остаться скрытыми. Она призывает делиться разнообразными точками зрения. Хотя это движение часто возглавляет молодежь, исполненная идеализма, в фильме также подчеркивается вклад старшего поколения. Женщина средних лет признается, что питает разочарование по поводу социального застоя, но не разрушительного, всепоглощающего гнева молодежи. К концу фильма, хотя цель, возможно, и не достигла своей высокой, неясной цели, четко передается гораздо более широкое понимание недовольства современным обществом.

Смотрите также

2024-08-31 10:27