Объяснение фильма «Безумный бог»: финал и анализ тем

Как киноэнтузиаст со склонностью к жуткому и глубоким пониманием покадровой анимации, я нашел «Безумного Бога» визуально ошеломляющим, заставляющим задуматься шедевром, который одновременно очаровал и встревожил меня. Исследование в фильме динамики сил, ядерного разрушения и христианской теологии глубоко перекликается с моим собственным жизненным опытом, особенно в понимании циклической природы человеческой истории и неустанного марша прогресса.

Создание «Безумного Бога» началось более трех десятилетий назад. Однако только в начале 2010-х годов Фил Типпетт снова взялся за него и, наконец, завершил его в 2021 году на средства, собранные через кампании на Kickstarter. Несмотря на то, что на создание фильма ушло несколько десятилетий, фильму требуется всего около пяти минут, чтобы оправдать его длительное производство.

«Безумный Бог», наполненный сложными анимационными сценами и чрезвычайно тревожными визуальными эффектами, похож на живой кошмар. Персонажи в нем легко могли бы стать главными злодеями в сериале ужасов, постоянно бомбардирующими нас своими устрашающими образами в состоянии, напоминающем мечтательное, галлюцинаторное состояние. Этот шедевр, возможно, не сосредоточен на традиционном сюжете, но он предлагает захватывающий чувственный опыт. Однако намеки на религию и политику тонко переплетаются на протяжении всего фильма, превращая его в загадку, разгадывать которую может быть особенно интригующе.

Краткое содержание сюжета «Безумный бог» и синопсис фильма:

Полупрозрачная, похожая на призрак сущность материализуется на вершине семиъярусной башни. В эту неземную фигуру ударяет молния, которая словно запускает зловещую темную субстанцию, окутывающую окружающий мир. Впоследствии раскрывается документ, подробно описывающий последствия, изложенные в книге Левит 26-27, с особым упором на проклятия, о которых Бог предупреждает Моисея, которые постигнут израильтян, если они пренебрегут Его заповедями.

Солдат, одетый как окопный истребитель времен Первой мировой войны, оснащенный противогазом, спускается на водолазном колоколе с неба в сильно укрепленный опорный пункт, поначалу незамеченный охраной. Однако, осознав его присутствие, они пытаются уничтожить водолазный колокол выстрелом, но безуспешно. Вместо этого он путешествует по подземному миру, наполненному разными мирами, в каждом из которых обитают особые существа. Одно из этих миров напоминает поперечное сечение местности, заполненное окаменелостями, а другое представляет собой пустой зал, украшенный идолами. В конце концов он достигает шестого уровня и продолжает свою миссию пешком. Проходя через лабиринт адских ужасов, он постепенно спускается с одного уровня на другой, руководствуясь картой, которая постепенно исчезает по мере ее использования. В конце концов, на девятом уровне он оказывается в окружении комнат, заполненных портфелями. Он несет свой портфель и обнаруживает спрятанную внутри бомбу замедленного действия. Когда он заставляет бомбу взорваться, невидимая сила внезапно захватывает его.

На операционном столе Ассасин раздевается на потеху неопознанным зрителям. Выяснилось, что бесчисленное множество других постигла та же участь, возможно, все они служили на общей миссии, которую они не смогли выполнить. Затем жестокий врач делает ему операцию, разрывая его грудь, чтобы обнаружить сокровища и книги. В конце концов доктор находит то, что искал – необычного, нечеловеческого младенца с мехом. Доктор приступает к вскрытию черепа Ассасина, чтобы изучить его воспоминания.

В замороженном мире я нахожусь среди множества людей, одетых как ассасины, работающих в суровых условиях, напоминающих мрачную пародию на советский трудовой лагерь. Наш надзиратель – странная фигура с необычно длинными ногтями. Недавно три ведьмы починили и вручили ему карту. Он внимательно изучает его, проверяет его подлинность, а затем входит в комнату, заполненную множеством ассасинов, стоящих по стойке смирно.

В этом переосмысленном сценарии медсестра берет на руки расстроенного ребенка и передает его фигуре, напоминающей древнего чумного доктора, окутанного призрачным одеянием. Затем это загадочное существо пересекает череду тревожных мест, в конечном итоге приводя младенца в лабиринт мастерской алхимика. Этот алхимик не только ученый в области трансмутации, но и тиран, известный своей жестокостью по отношению к своим слугам и бессмысленным убийством своих питомцев из-за своих капризных желаний. Призрачная фигура передает младенца в руки этого беспощадного алхимика.

Объяснения тем фильма «Безумный Бог»:

 Числа, литература и мифология:

Создавая «Безумный Бог», Типпетт во многом опирается на устоявшееся художественное наследие. Хотя эти влияния в основном поверхностны и служат скорее для объединения его видения, чем для его переосмысления или переосмысления, краткое их рассмотрение может помочь понять сложные слои этого богато многослойного произведения искусства.

В этом мире цифры имеют большое значение. Начальная сцена, кажется, изображает законченную версию библейской Вавилонской башни. Если это правда, то семиуровневая структура соответствует семи смертным грехам, обычно признаваемым в христианском учении. Точно так же «Ад» Данте Алигьери, часть его произведения «Божественная комедия», описывает спуск в ад (в сопровождении Вергилия). Здесь Ад разделен на девять кругов, вложенных в подземный мир. Каждый круг символизирует возрастающий уровень греха и соответствующие наказания по мере продвижения вглубь этих кругов.

1. В повествовании Ассасин путешествует через восемь адских миров и в конечном итоге попадает в плен в девятом, что отражает традиционный образ Ада, изображенный Данте. Считается, что эта карта, использованная в его путешествии, была создана тремя ведьмами и потенциально повторяет судьбы Макбета и трех его пророческих ведьм из пьесы Шекспира. Подобно пророчеству Макбета, это руководство для Ассасина и других, отправляющихся в подземный мир, служит дорожной картой к ужасающим ландшафтам, в конечном итоге приводя их к ужасной гибели.

Визуальное вдохновение Типпета в изобразительном искусстве явно черпается из работ Иеронима Босха и Здзислава Бексиньского. Босх, голландский художник раннего нидерландского периода, известен тремя триптихами, которые он создал за свою жизнь, из которых особенно заметны в фильме «Сад земных наслаждений» и «Страшный суд». Эти работы богаты символизмом, в них изображены сюрреалистические существа и тревожные изображения рая и ада, которые имеют много общего с изображением гротескных существ, населяющих его миры, в фильме.

1. Помимо изображения инструментов для мучений и возмездия, а также повседневной жизни обитателей Ада, эти триптихи демонстрируют работы польского художника Бексиньского, значимой фигуры в современном польском искусстве конца 20 века. В отличие от замысловатых изображений ужасов Босха, работы Бексиньски представляют собой минималистские видения мрачных, леденящих кровь антиутопических пейзажей, воплощающих глубочайшие страхи эпохи холодной войны. Обширные пустынные территории, изобилующие смертью и разложением и порождающие гротескных мутантов, создают призрачную атмосферу, напоминающую работу Типпета в «Безумном Боге».

Фильм черпает вдохновение из разных источников. Он отражает густонаселенные пейзажи снов, которые можно увидеть в таких фильмах, как фильмы Феллини или Войцеха Хаса. Он также включает в себя уникальный сюрреализм Ходоровского, охватывающий такие разнообразные темы, как скатология и алхимия. Фильм Дэвида Линча «Голова-ластик» оказал явное влияние благодаря мрачной индустриальной обстановке и рождению ребенка-мутанта, которого извлекли из Ассасина. Есть также отсылки к работам Фрица Ланга, особенно к захватывающим изображениям промышленности в «Метрополисе» и мира смерти в «Судьбе». По стилю анимации он напоминает сюрреалистические работы Шванкмайера и братьев Куэй, с особым упором на изображение разлагающегося механического подземного мира, как это видно из «Улицы крокодилов».

Мир, покинутый Богом:

Действие «Безумного Бога» происходит в мирах, которые настолько грязны и завалены мусором, что кажутся чрезмерными даже для постапокалиптического сеттинга. Примечательно, что фильм начинается с возвышающегося сооружения, сильно напоминающего Вавилонскую башню из Книги Бытия. Эта башня поразительно напоминает гравюру Гюстава Доре «Смешение языков». История этой Башни такова: под командованием Нимрода ее построили жители Вавилона, намереваясь достичь небес. Бог посчитал этот поступок крайним высокомерием и прервал их работу, прокляв работников за умение говорить на разных языках и рассеяв их по всему земному шару. В мире «Безумного Бога» фильм начинается с празднования завершения строительства башни.

Далее нам дается краткое изложение последствий, о которых Бог предупреждал израильтян в книге Левит, если они пренебрегут его повелениями. Он предупреждает их о враждебности, принудительном каннибализме, голоде, чуме и многочисленных бедствиях, если они не будут соблюдать Десять заповедей. Это очень высокомерный поступок для людей в этом мире, дошедших до Вавилонской башни, символически приравнивая себя к Богу, одновременно нарушая заповедь, запрещающую идолопоклонство.

В «Безумном Боге» мы оказываемся в пустынном мире, лишенном божественного присутствия, наполненном ужасными сценами, на которые намекает божество. Это не обязательно постапокалиптический сеттинг, но, возможно, он никогда не был затронут творением, а вместо этого возник из глубин самого ада. Эта точка зрения подчеркивает скептицизм фильма по отношению к способностям Бога, что, в свою очередь, объясняет присутствие гротескных существ и саму концепцию ада. Последний Человек, изображенный в виде божества, не обитает в каком-то небесном мире, а наблюдает за тем, что кажется мрачным, замороженным лагерем для военнопленных.

Ад как индустриальная антиутопия:

Когда Ассасин пересекает восьмой уровень подземного мира, становится очевидным мрачное производственное предприятие. В этом заведении одинаковые соломенные куклы служат чернорабочими, бесшумно работая в бесконечном цикле. Эти рабочие не умеют говорить и охотно отправляются в мясорубку, где измельчаются колоссальные черви. Несчастные случаи на производстве настолько часты, что существует поезд, специально предназначенный для перевозки умерших рабочих, которые встретили ужасную смерть при исполнении служебных обязанностей. Уродливые существа поддерживают дисциплину с помощью кнутов, а из системы громкой связи доносится детский плач, который, по-видимому, отдает приказы рабочим.

Фильм содержит множество духовных метафор, но также предлагает критику эпохи постиндустриальной революции, напоминающую историю, написанную английским писателем викторианской эпохи. Что еще более важно, эта сцена представляет связь между слоями преисподней: колоссальные существа на седьмом уровне, ставшие бессильными из-за постоянных ударов электрическим током, используются для выработки энергии для машин на восьмом уровне.

Как киноман, я бы перефразировал это так: в сцене из фильма меня поражает, как случайный лепет ребенка отражает приказы, данные рабочему классу высшим классом, но они послушно подчиняются, не протестуя. Это молчание подчеркивает, насколько глубоко укоренилось их порабощение. Гротескные охранники в этом фильме, искривленные и искаженные, как персонажи из заражённой радиацией пустоши, символизируют сохраняющийся страх перед ядерной катастрофой, который пронизывает весь фильм.

На этом этапе присутствуют структуры, подобные атомным электростанциям; издалека вы можете наблюдать ядерные взрывы, когда Ассасин перемещается по полю битвы в своих воспоминаниях. Под конец алхимик забавно разглядывает взрывы в телескоп. Этот уровень может быть тем, что находится за пределами механического облика Молоха, который Фредер видит в своем ужасающем сне из «Метрополиса».

Объяснение концовки фильма «Безумный Бог»:

В мастерской алхимика призрачное существо превращает ребенка в густую массу. Затем алхимик затвердевает эту смесь и превращает ее в сияющую пыль. Эта пыль передается призрачному существу, которое разбрасывает ее по миру за пределами лаборатории. Это действие вызывает взрыв, напоминающий Большой взрыв, в результате которого возникла Вселенная. Космический корабль путешествует по космосу, и на Земле начинается жизнь. Со временем эти существа развиваются и цивилизация развивается только для того, чтобы быть уничтоженными бомбой, похожей на ту, которую несет Ассасин. Тиканье часов в комнате означает течение времени после апокалипсиса, ведущего к бомбе Ассасина. Когда бомба вот-вот взорвется, появляются часы с кукушкой, и экран гаснет. Финальная сцена показывает, как Последний Человек смотрит на Землю и ждет взрыва бомбы.

Фильм еще раз повторяет исследование христианской теологии, изображая возникновение Вселенной из зернистого материала, подобно тому, как жизнь была создана на Земле посредством монолита Юпитера в фильме «2001: Космическая одиссея». Типпетт использует этот монолит не только как средство создания жизни, но и как устройство, иллюстрирующее быстрое течение времени, напоминающее знаменитую спичку 2001 года, демонстрирующую течение миллионов лет.

Последовательность формирования мира, его упадок и ожидаемое уничтожение его остатков (мира, по которому проходит Ассасин) предполагает мир, который опустился до самой низкой точки распада. Следовательно, отправка Ассасина имеет решающее значение для того, чтобы мир погиб, а затем возродился заново. Рассеяние пыли служит быстрым монтажом, иллюстрирующим, как мир достиг этого состояния, и одновременно ускоряющим обратный отсчет до взрыва.

Если рассматривать Последнего Человека как божественную фигуру, управляющую глобальными событиями, то это эфирное существо служит его посланником. Его появление на вершине башни бросило тень на мир и в конечном итоге перенесло младенца, который способствовал ускоренному разложению испорченного мира. Примечательно, что он одет как чумной доктор, предполагая, что его миссия — очистить мир от болезни, которая разъела его до глубины души.

Интересно, что появление нескольких монолитов после разрушения Земли, похоже, предполагает возможность существования множественных вселенных. Люди, похожие на ассасинов, стоящие стройными рядами возле места запуска водолазного колокола, могут готовиться к миссиям в другие миры, находящиеся на грани разрушения, или они могут быть готовы участвовать в повторяющемся цикле созидания, разрушения и обновления. нашего мира.

«Безумный Бог» в настоящее время доступен для трансляции на Shudder и Hoopla.

Безумный Бог (2021) Ссылки на фильмы – IMDb
Голосовой состав — Алекс Кокс, Никета Роман, Сатиш Ратаконда

Смотрите также

• День Шакала — 7 серия: дата выхода, время, расписание серий, сюжет и где смотреть
• Все места для удочек в Фише – лучший путеводитель по удочкам
• Как получить Железный Рог Короля быков в Black Myth: Wukong
• Объяснение концовки фильма «Оса» (2024): преуспеет ли Хизер в своем коварном плане мести?
• Абиотический фактор: как получить силовые элементы
• Подробности обновления Blox Fruits Dragon Rework и дата выпуска
• Гайд по Zombie.io — 7 советов новичкам
• Список лучших персонажей Ash Echoes Tier (ноябрь 2024 г.)
• Как решить головоломки «сильного течения» в Zelda Echoes of Wisdom
• Как разблокировать чертеж Gumball Ballistics в Black Ops 6 и Warzone

2024-08-14 16:29