Как человек, глубоко интересующийся социологией религиозных и духовных групп, я нашел и «Уэйко: правила взаимодействия», и «Дикая, дикая страна» увлекательными документальными фильмами, проливающими свет на две очень разные, но интригующие культовые истории.
Культы: увлекательный, но сложный аспект современного общества: В сегодняшнем капиталистическом мире загадка культов продолжает интриговать нас. В какой момент группы, ищущие любви, мира и удовлетворения, становятся запятнанными насилием, обманом и жестоким обращением? Жесткость организованных систем убеждений, естественно, вызывает социальные опасения. Культы с их более глубокими механизмами контроля усиливают эксплуатацию своих членов. Некоторые утверждают, что мы все неосознанно принадлежим к культам, будь то в форме религии, касты, национализма или любой другой групповой динамики.
Культ представляет собой уменьшенную версию динамики авторитарного общества. Манипуляция начинается, когда явно обаятельный лидер получает психологическую власть над участниками. Впоследствии им предлагается перспектива духовного просветления и прохождения процесса идеологической обработки. Система убеждений тщательно регулирует их мысли и поведение. Несмотря на продолжающуюся экономическую эксплуатацию и сексуальное насилие, члены культа в конечном итоге принимают обожествление своего опасно нарциссического лидера. Эта трансформация может произойти посредством тонкого, постепенного процесса. Кроме того, недовольство людей основным обществом и нетрадиционные определения успеха часто приводят к тому, что они принимают культ и боготворят его.
Как любопытный наблюдатель за человеческим поведением, я не могу не заметить, что мы, люди, по своей природе социальные существа, которым присуще стремление к принадлежности и сотрудничеству. Однако крайне важно проявлять осторожность в отношении лживых людей, которые маскируются под просвещенных лидеров, обещая ложные обещания в обмен на слепую преданность. Следующие документальные фильмы, перечисленные в произвольном порядке, служат напоминанием о потенциальной опасности, которую культы представляют для нашего общества:
1. А (1998):
Режиссер: Тацуя Мори
Весной 1955 года Тизуо Мацумото появился на свет как сын скромного ткача, родившийся в бедности. К 30 годам он пережил множество неудач и разочарований в жизни. Несмотря на свои усилия, Мацумото не поступил в Токийский университет, довольствуясь вместо этого дипломом по традиционной китайской медицине и акупунктуре. Однако даже это предприятие провалилось, когда Мацумото был арестован за мошенническую деятельность, связанную с его бизнесом по быстрому восстановлению здоровья. Имея большую семью – жену и шестерых детей – Мацумото нашел утешение в преподавании йоги в тесной квартире. Десять лет спустя, когда ему исполнилось 40 лет, он принял имя Сёко Асахара и получил известность как основатель Аум Синрикё, религиозной организации, которая превратилась в культ Судного дня. Империя Асахары процветала, привлекая более 17 000 членов в Японии, и он разъезжал на Rolls-Royce.
Разумеется, Асахара не ограничился здесь своими действиями. 20 марта 1995 года члены «Аум Синрикё» совершили террористическую атаку в своей стране, выпустив токсичный газ зарин в токийском метро в час пик. Более 54 человек получили серьезные ранения, некоторые из них позже умерли или получили повреждение головного мозга, а еще около 1000 человек получили временную потерю зрения. Рейды на владения Аума раскрыли ужасающие масштабы их запланированной деятельности. Хотя в некоторых сообщениях факты преувеличены, полиция обнаружила огромные запасы химикатов, способных производить зарин для массового уничтожения.
Документальный фильм Тацуи Мори «А» представляет собой интригующий закулисный взгляд на Аум Синрикё после их шокирующих действий. Мори в основном фокусируется на Хироши Араки, представителе Аума по связям с общественностью, и ему предоставляется уникальный доступ к территориям культа. Действие фильма происходит через год после газовых атак. В нем показаны члены культа, ведущие монотонную жизнь, практикующие медитацию, соблюдающие вегетарианскую диету и имеющие дело с разгневанной общественностью и протестами СМИ за пределами своих помещений. Подход Мори интригует, поскольку он избегает глубоко вникать в специфику газовых атак, которые в то время были бы главной темой разговоров в японских СМИ. Вместо этого Мори проливает свет на менее известные аспекты истории Аума.
Похожие книги: «Культ на краю света» (Дэвид Э. Капланд и Эндрю Маршалл) и «Подземелье» (Харуки Мураками)
2. Становимся ясными: Саентология и тюрьма веры (2015)
Режиссер: Алекс Гибни
Рон Хаббард, известный своими сочными научно-фантастическими романами, нашел нетрадиционный путь к богатству и влиянию: он основал Церковь Саентологии в 1954 году. На протяжении десятилетий она сохраняла загадочную репутацию, окутанную обманом и тайнами. Однако в начале 2000-х годов скрытые действия Церкви оказались под пристальным вниманием. Бывшие участники смело высказывались об обвинениях в преследованиях, методах контроля над разумом и физическом насилии. Самое резкое разоблачение было опубликовано в 2013 году вместе с книгой Лоуренса Райта «Going Clear». Эта новаторская работа позже была адаптирована в документальном фильме Алекса Гибни, известного режиссера, известного такими проектами, как «Такси на темную сторону», «Энрон» и «Нулевые дни».
Согласно документальному фильму Гибни «Going Clear», как и ожидалось, фильм углубляется в восхождение Церкви Саентологии к славе благодаря привлечению голливудских знаменитостей, таких как Джон Траволта и Том Круз. Интервью с бывшими высокопоставленными членами, в том числе с Марти Рэтбаном, бывшим правой рукой Дэвида Мицкевича, дают тревожную информацию о финансовых преступлениях, совершаемых под прикрытием веры. Самая интригующая фигура в документальном фильме — Пол Хаггис, сценарист, лауреат премии «Оскар», член саентологии с 34-летним стажем. Вместо того, чтобы просто представить пугающее изображение церковных методов запугивания, вымогательства и корыстных методов, «Going Clear» поднимает заставляющие задуматься вопросы о том, как этих опытных людей можно было убедить поверить в такие, казалось бы, абсурдные учения, что делает это обязательным. -Посмотрите документальный фильм о культах.
Наш обзор: Going Clear – Саентология и тюрьма веры [2015]
3. Святой ад (2016):
Режиссер: Уилл Аллен
В 1980-х годах в Западном Голливуде возникло уединенное сообщество под названием Буддафилд, возглавляемое Джейми Гомесом, который со временем принял на себя личности Мишель и Андреаса. Эта коммуна казалась идиллической: ее молодые жители занимались танцами и вели целостный образ жизни, сочетающий в себе физическое здоровье и духовное просветление. Однако у Мишель было интригующее прошлое в качестве второстепенного игрока в гей-порноиндустрии и опытного гипнотерапевта. Его харизматическое присутствие имело огромное влияние на его преданных учеников. К сожалению, эта сила привела к репрессивному поведению и случаям сексуальных домогательств, поскольку Мишель все больше опьянялся их восхищением.
В своем документальном фильме «Святой ад» Уилл Аллен рассказывает о своем личном пути к культу Буддафилда. Присоединившись в 1985 году после того, как он ушел из семьи из-за того, что стал геем, Аллен нашел утешение среди открытой и творческой молодежи сообщества. Он взял на себя роль видеооператора группы, используя эти кадры для создания захватывающего повествования. Перемежаясь современными интервью с бывшими участниками, Аллен предлагает нефильтрованный рассказ из первых рук о жизни в этой субкультуре. Хотя более сбалансированная точка зрения добавила бы глубины, «Святой ад» ярко иллюстрирует, насколько глубоко укоренившиеся люди могут не осознавать трансформацию, казалось бы, безобидной группы в оскорбительную и манипулятивную.
4. Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
Режиссер: Стэнли Нельсон
В 1960-е годы в Америке зародились многочисленные движения, выступавшие за значительные социальные преобразования. Среди них был Храм народов, мультикультурная и межрасовая церковь, возглавляемая очаровательным преподобным Джимом Джонсом. В поисках ответов на политическую и духовную неопределенность той эпохи людей привлекала антивоенная, антирасистская и антикапиталистическая идеология Джонса. Несмотря на свою неоднозначную философию и своеобразное поведение, Джонс был мастером в организации и развитии своей коммуны. Его видение утопического сообщества побудило его и его последователей переехать в джунгли Гайаны, небольшой южноамериканской страны. Однако 18 ноября 1978 года, под влиянием растущей паранойи преподобного Джонса, более 900 человек (в том числе не менее 300 детей) покончили с собой, приняв отравленные цианидом напитки, совершив акт «революционного» самоубийства. Это шокирующее событие остается одним из крупнейших массовых убийств за пределами войны и терроризма.
Заставляющий задуматься документальный фильм Стэнли Нельсона «Джонстаун: нерассказанная история храма народов» глубоко углубляется в трансформацию этого сообщества, основанного на благородных целях и стремлениях, в трагический культ, возглавляемый искаженным эго Джонса. Используя ранее неопубликованные кадры и записи, предоставленные ЦРУ, Нельсон тщательно излагает историю Храма Народов. Документальный фильм дает сбалансированный взгляд на то, как Джонс пришел к власти и очаровал своих последователей. Заключительную часть фильма, возможно, будет трудно вынести, поскольку Нельсон представляет фактический отчет о событиях в Джонстауне 18 ноября 1978 года, без сенсаций.
Похожие книги «Дорога в Джонстаун: Джим Джонс и Храм народов» (Джефф Гуинн)
5. Добыча Пророка (2015):
Режиссер: Эми Берг
Церковь ФСПД, также известная как мормоны-фундаменталисты, представляет собой ветвь мормонизма, которая бросила вызов отказу от многоженства. во главе с Уорреном Джеффсом, который стал их лидером примерно в 1986 году, до смерти своего отца Рулона Джеффса. Уоррен начал осуществлять более строгий контроль над членами церкви задолго до этого. Он ограничил их доступ к образованию, запретил средства массовой информации и музыку и, что самое важное, поместил их в укромные места.
Как последователь секты, я оказался под контролем наших высших лидеров, которые завладели всеми нашими доходами и использовали их для создания сложной сети процветающего бизнеса. Когда я стал фактическим лидером ФСПД, только я мог решать, кто может вступать в брак в нашем сообществе. К сожалению, многие молодые девушки, воспитанные не обращая внимания на внешний мир, были вынуждены выходить замуж за мужчин старшего возраста, часто с более крупными финансовыми возможностями.
Как преданный кинозритель, меня всегда заинтриговали темные стороны человеческой натуры, которые раскрываются в документальных фильмах. В случае с «Добычей пророка» режиссер Эми Берг проливает свет на шокирующие действия Уоррена Джеффса, человека, который на протяжении многих лет обладал огромной властью и контролем над своим сообществом.
Эми Берг подчеркивает неустанную работу двух человек, которые привлекли общественный интерес к тревожным действиям Уоррена Джеффса и внутренней работе ФСПД: один — г-н Брауэр, написавший обстоятельную книгу по этому делу, а другой — Джон Кракауэр, чья критика получившая признание научно-популярная литература «Под знаменем небес» пролила свет на тревожные аспекты фундаменталистского мормонизма. Документальный фильм Берга имеет тенденцию чрезмерно концентрироваться на пугающей эксплуатации Джеффса, но он остается провокационным исследованием безумного пророка и его культуры насилия.
6. Сыны погибели (2010)
Режиссеры: Тайлер Мисом и Дженнилин Мертен
Проще говоря, документальный фильм «Добыча пророка» исследует террор, который лидер ФСПД Уоррен Джеффс устроил своим последователям, а «Сыны погибели» фокусируются на жизни трех мальчиков-подростков (Сэма, Джо и Брюса), изгнанных из сообщество ФСПД. Эти мальчики отрезаны от своих семей и не имеют финансовых ресурсов. Создатели фильма Мисом и Мертен не полагаются на интервью, а вместо этого тонко наблюдают за мальчиками, которые пытаются приспособиться к жизни вне культа.
Эти три человека никогда раньше не сталкивались с внешним миром, и идея досуга, такого как книги (помимо Священных Писаний), телевидение и радио, им незнакома. Женщины из числа ссыльных ФСПД дают основания для снисхождения к мальчикам, в то время как за молодыми женщинами пристально следят. Этот аспект подробно исследуется в книге Сэма Брауэра и документальном фильме Эми Берг. Документальный фильм «Сыны погибели» представляет собой убедительную и уникальную точку зрения на оскорбительное влияние ФСПД.
7. Шесть степеней безумия (2009)
Режиссер: Майкл Дорси
8 и 9 августа 1969 года члены культа Чарльза Мэнсона, позже известного как Семья Мэнсона, хладнокровно жестоко убили семь человек. Среди жертв оказались Шэрон Тейт, беременная актриса и жена режиссера Романа Полански, и еще четверо. Считалось, что Мэнсон, возглавлявший эту группу, состоящую в основном из молодых женщин, спровоцировал эти убийства как часть апокалиптической расовой войны, которую он назвал «Хелтер Скелтер». Хотя точные причины убийств остаются предметом споров, причем некоторые предполагают более прагматичные мотивы или вопросы о том, кто держит бразды правления, имя Мэнсона продолжает вызывать страх и восхищение в Америке спустя более 50 лет после трагических событий.
В нескольких фильмах и документальных фильмах эта тема широко исследуется. Среди наиболее примечательных из них — документальный фильм «Мэнсон» (1973), номинированный на «Оскар», криминальная драма «Хелтер Скелтер» (1976), основанная на книге прокурора Винсента Бульози, и фильм Квентина Тарантино «Однажды в Голливуде». Однако документальный фильм Майкла Дорси «Шесть степеней беспомощности» предлагает уникальный взгляд на убийства Тейт и Лабианка. Этот документальный фильм, снятый голливудским историком и гидом Скоттом Майклсом, отправляет зрителей в путешествие по более чем 40 местам, связанным с убийствами в августе 1969 года, предлагая интригующий, но в некоторой степени эксплуататорский взгляд на события.
В фильме Дорси демонстрируется обширный опыт Майклса в деле Мэнсона, но он выходит за рамки этого, углубляясь в личное увлечение Майклза или его зацикленность на преступлении (он с гордостью демонстрирует некоторые из своей необычной коллекции памятных вещей, связанных со смертью). Этот документальный фильм может не подойти тем, кто не знаком с Чарльзом Мэнсоном и семьей Мэнсона. Однако для людей, которые ранее читали об этом мрачном эпизоде американской истории, взгляд Дорси предлагает новую перспективу.
По теме: «Мэнсон» (Джеффа Гуинна) и роман «Девочки» (Эммы Клайн)
8. Семья-источник (2012):
Режиссеры: Мари Демопулос и Джоди Уилли
Часто полагают, что движение хиппи, которое, как известно, ассоциировалось с миром, любовью и духовным исследованием, закончилось печально известными убийствами семьи Мэнсонов в августе 1969 года. Однако некоторых молодых хиппи начала 1970-х годов привлекал отец Йод, интригующий человек. фигура, ранее служившая в морской пехоте во время Второй мировой войны, а позже ставшая духовным гуру. Отец Йод, родившийся под именем Джеймс Эдвард Бейкер, находился под влиянием эзотерических учений и следовал за Йоги Бхаджаном, духовным лидером американо-сикхского происхождения. К концу 1960-х годов он открыл ресторан Source в Лос-Анджелесе, предлагая органическую вегетарианскую еду таким знаменитостям, как Джон Леннон и Брандо. Но превращение отца Йода в лидера культа обещало его последователям жизнь, наполненную удовольствиями, мудростью и любовью.
Документальный фильм Марии Демопулос и Джоди Уилли «Семья-источник» дает возможность взглянуть изнутри на загадочную фигуру Йода и его последователей посредством архивных кадров и интервью с бывшими участниками. Семья-источник, не связанная с какими-либо крупными трагедиями или самоубийствами, представляет Йода как своеобразного, но не злобного персонажа в фильме. Однако документальный фильм лишь слегка затрагивает эмоциональные переживания и обвинения в сексуальных домогательствах, совершенных Йодом в отношении его последователей, особенно женщин. Хотя культ распался после кончины Йода в 1975 году, нанесенный им психологический и физический вред оставил глубокие шрамы на пострадавших.
9. Уэйко: Правила взаимодействия (1997)
Режиссер: Уильям Газецки
Как кинокритик, я видел немало документальных фильмов, но работы Уильяма Газецки выделяются среди них как уникальные. «Уэйко: Правила взаимодействия» бросает вызов нашему восприятию «Ветви Давидианства», группы, которую когда-то изображали как опасных членов культа. Но при ближайшем рассмотрении их ярлык фанатиков, владеющих оружием и готовых спровоцировать хаос, кажется сомнительным.
Как человек, посвятивший свою карьеру защите закона и обеспечению справедливости для всех, я нахожу глубокое разочарование при просмотре документального фильма, в котором американские сотрудники правоохранительных органов изображены в таком негативном свете. То, как их изображают возбужденными и жаждущими публичности, не только тревожит, но и кажется необоснованным.
В своей рецензии на документальный фильм Роджер Эберт называет осаду Уэйко «трагедией, спровоцированной дезинформированными молодыми людьми, вооруженными оружием». Заставляющая задуматься книга «Уэйко: Правила ведения боевых действий» поднимает важные вопросы, касающиеся применения правительством чрезмерной силы против лиц, отклоняющихся от социальных норм. Является ли противозаконным исповедовать необычные религиозные убеждения? Почему средства массовой информации разжигают общественный гнев (искусно манипулируя языком) вместо того, чтобы раскрывать факты? Режиссер Уильям Газецки подкрепляет свои аргументы существенными доказательствами, включая интервью с экспертами и тревожные кадры рассматриваемого инцидента. В конечном счете, этот документальный фильм оставляет неизгладимое впечатление, поскольку проливает свет на то, как правительство США применяло военную силу против своих граждан, маскируя заранее спланированную резню под ярлыком «сумасшедших культистов».
10. Дикая, дикая страна (2018)
Режиссеры: Капеллан и Маклейн Уэй
Раджниш, он же Ошо, был влиятельным духовным гуру, имевшим тысячи последователей в своей родной стране (Индии) и на Западе. Однако документальный мини-сериал Netflix «Дикая, дикая страна» Чепмена и Маклейна Уэя не посвящен Ошо, его доктринам (приправленным восточным мистицизмом) или динамической медитации, которую он проповедовал. Фактически, захватывающий сериал сосредоточен на Ма Ананде Шиле, безжалостном и самовозвеличивающемся личном секретаре Бхагвана Раджниша. В 1981 году Раджниш с помощью Шилы приобрел огромное ранчо в маленьком городке Антилопа, штат Орегон. Позже Раджниши или «саньясины» попытались основать Раджнишпурам, утопическую коммуну, где люди, отказавшиеся от своего богатства и средств к существованию (и даже семьи), собирались вместе, чтобы создать «оазис» посреди пустыни.
«Дикая, дикая страна» углубляется в события, которые привели к хаосу и конфликту в Раджнишпураме, вылившимся в столкновения с местными жителями, поджоги, накопление оружия, покушения на жизни и массовые отравления. В центре этих беспорядков находится Шила, которая использует радикальную тактику для борьбы со своими противниками, включая правительство США. Режиссеры Чепмен и Маклейн Уэй проводят углубленный анализ того, как движение медитации превратилось в культ, и его шокирующие нарушения. Хотя в сериале основное внимание уделяется истории коррупции, возможно, в нем не рассматриваются культурные факторы, привлекающие молодых людей в Раджнишпурам, или то, на что похожа там жизнь. Тем не менее, это захватывающее изображение лицемерия и самоуверенности, присущих культам, и один из лучших документальных фильмов на эту тему.
Смотрите также
- Как получить Железный Рог Короля быков в Black Myth: Wukong
- Как получить и фармить Небесную ленту в Black Myth: Wukong
- Уровневый список альтернативных рецептов Satisfactory 1.0
- Гайд по Zombie.io — 7 советов новичкам
- Абиотический фактор: как получить силовые элементы
- Все достижения в Vampire Survivors: Operation Guns
- Все достижения Satisfactory 1.0 и как их разблокировать
- Подробности обновления Blox Fruits Dragon Rework и дата выпуска
- Даты и время выхода Enotria: The Last Song
- Как выполнить цепочку квестов Братства в лесу Скольцгаль в WoW The War Within
2024-07-22 17:00